نظام المعرفة في علم أصول الفقه

الملخص

تبحث هذه الدراسة في نظام المعرفة في علم أصول الفقه الذي يُعنى بفلسفة بحث أصل المعرفة في هذا العلم، وطرق تكوينها، ومناهج بحثها، ونشأتها واكتمالها، والتثبّت من درجة صحّة منتجها المعرفيّ. فهو يرمي إلى التّكامل مع كلّ التّخصصّات من حيث بحثُ قيمة المعرفة الأصوليّة بوصفها معرفةً، وتشخيص طرق تكوينها ومسالك البحث فيها. فعلم أصول الفقه عنصر رئيس في التّعبير عن المحتوى المعرفيّ للوحيَين، إذ يمثّل أدلّة الفقه ودلالتها على الأحكام الشّرعيّة، ويرمي إلى تحصيل ملكة استنباط الأحكام من الأدلّة التي هي مسائله المبحوث عنها لا فيها. كما يبرز منهجه في مجموعة الضّوابط التي تحكم محور المعادلة بين فقه النّصّ، وفقه الرأي والاجتهاد، أو بين الأثر والنّظر. ويجيب البحث في هذا الموضوع عن إشكاليّة ماهيّة النّظام المعرفيّ في علم أصول الفقه، وأركانه وخصائص تكوينه، ومنهجه العلمي، وعن نضجه واكتماله، والأهداف التي حقّقها هذا النظام المعرفيّ. والمنهج المناسب لدراسة هذا الموضوع والإجابة عن أسئلة إشكاليّته هو المنهج الوصفيّ التّحليليّ، وكان من أهمّ نتائج هذه الدراسة أنّ نظام المعرفة في علم أصول الفقه حقائقُ فكريّة تقوم على الاستنباط، وهي متّصلةُ الجذور التّاريخيّة القوميّة القائمة على الحقيقة الواحدة التي تفسح المجال لتعدّد الرؤى حيالها، في نظامٍ متطوّرٍ متجدّدٍ ممتدٍّ موثوقٍ بالأصل، مانعٍ من الاضمحلال والتّهافت. ومن أهم خصائص النّظام المعرفيّ لعلم أصول الفقه فتحه مجال الفكر وحريّة التّأمل والتّفكير الاستدلاليّ. كما أنّ دور منهج النّظر الأصوليّ يتجلّى في إنتاج المعرفة الإسلاميّة والإنسانيّة، وقدرة استيعابه الفائقة للجديد والمتجّدد من المعارف والعلوم في شتّى المجالات. ومن أبرز النتائج أيضاً توجيه المنهج المعرفيّ لعلم أصول الفقه الطّاقاتِ الذّهنيّةَ إلى الاجتهاد الإبداعيّ بالتّفكر والتّدبر والاستلهام من آيات الله الشّرعيّة في آيات الله الكونيّة.