شبهات حول عقد الذّمّة والجزية في الشريعة والتاريخ الإسلاميين

الملخص

تروج الكثير من الشبهات حول معاملة الإسلام لغير المسلمين وواقعهم في ظلّه عبر مراحل التاريخ الاسلامي، وخاصة الوسيط منه، وعلى رأس هؤلاء أهل الذّمّة، والذين تمتعوا بواقع لم يجدوه في ظل أديانهم، ومع ذلك أثيرت الشبهات حول معاملتهم كمسألة عقد الذّمّة، وما يترتب عليه من شروط كالجزية حيث أشيع الكثير من الأكاذيب حولها، كالزعم أنّ جباية المال هي هدف فرضها مع أنّها دراهم قليلة، وما أثير حول حال أهل الذّمّة عند دفع الجزية فقالوا بأنّهم يدفعونها في واقع من الذل والصغار مع أنّه لم ينقل عن رسول الله ﷺ ولا عن صحابته الكرام أنّهم أذلّوا أهل الذّمّة عند جبايتها، وأثاروا شبهة أخرى تتعلق بأحكامهم في كيفية السلام عليهم ففهم عند البعض أنّه احتقار لأهل الذّمّة، وهذا مناقض لهدف الاسلام، ومما أثير أيضا من ختم رقاب أهل الذّمّة من قبل بعض الحكام عند جمع الجزية وإن صحّت العملية فإن الغرض غير ما ذهبوا إليه، ومن كل هذا يظهر لنا أنّ ما أثير من شبهات هو محض افتراء منافي لسماحة الاسلام.تروج الكثير من الشبهات حول معاملة الإسلام لغير المسلمين وواقعهم في ظلّه عبر مراحل التاريخ الاسلامي، وخاصة الوسيط منه، وعلى رأس هؤلاء أهل الذّمّة، والذين تمتعوا بواقع لم يجدوه في ظل أديانهم، ومع ذلك أثيرت الشبهات حول معاملتهم كمسألة عقد الذّمّة، وما يترتب عليه من شروط كالجزية حيث أشيع الكثير من الأكاذيب حولها، كالزعم أنّ جباية المال هي هدف فرضها مع أنّها دراهم قليلة، وما أثير حول حال أهل الذّمّة عند دفع الجزية فقالوا بأنّهم يدفعونها في واقع من الذل والصغار مع أنّه لم ينقل عن رسول الله ﷺ ولا عن صحابته الكرام أنّهم أذلّوا أهل الذّمّة عند جبايتها، وأثاروا شبهة أخرى تتعلق بأحكامهم في كيفية السلام عليهم ففهم عند البعض أنّه احتقار لأهل الذّمّة، وهذا مناقض لهدف الاسلام، ومما أثير أيضا من ختم رقاب أهل الذّمّة من قبل بعض الحكام عند جمع الجزية وإن صحّت العملية فإن الغرض غير ما ذهبوا إليه، ومن كل هذا يظهر لنا أنّ ما أثير من شبهات هو محض افتراء منافي لسماحة الاسلام.