Reading strategy and interpretation mechanisms in Muhammad Shahrour’s Qur’anic reading through his book: “The Book and the Qur’an” - a critical analytical study-

Authors

Keywords:

Interpretation, ijtihad, criticism, , contemporary approaches, Quranic text, reading

Abstract

Interpretation in Islamic history occupied an important epistemological position, and was studied by scholars of interpretation, the Qur’an, principles, and language, until it became one of the important Islamic sciences, and to it are due many interpretive, doctrinal, and intellectual differences in Islamic thought.

  However, interpretation has acquired a new meaning other than that of the ancients in the contemporary era, and its most prominent features are the openness and breadth of connotations, the presence of reason, and freedom of interpretation. This is what we find in the arena of contemporary studies today, which has applied new research methods in order to edit the Qur’anic text and renew its contributions. It was a bold step in the contemporary Qur’anic reading of the thinker Muhammad Shahrour, and it does not rise to be an integrated ijtihadi vision, because he adopted interpretive dumps and incubators for Western ideas that have become obsolete and lack evidence and proof. He entered the Qur’anic text as an interpreter and interpreter of the Qur’anic text, detaching himself from all reason in doing so. Elongated for religious heritage. The true modernity of the Qur’an is the combination of the ancient legacy and imitation of contemporary civilization in a way that takes into account reality and the basis of ijtihad.

Downloads

Download data is not yet available.

References

المصادر المقدسة والتراثية الأساسية

القرآن الكريم برواية حفص عن عاصم.

الحديث النبوي الشريف.

قائمة المراجع (References)

ابن تيمية، أحمد بن عبد الحليم. (د. ت.). مجموع فتاوى شيخ الإسلام (عبد الرحمن بن محمد بن قاسم، وابنه، جامعون؛ ج. 6). مكتبة المعارف.

ابن تيمية، أحمد بن عبد الحليم. (د. ت.). مجموع فتاوى شيخ الإسلام (عبد الرحمن بن محمد بن قاسم، وابنه، جامعون؛ ج. 6). مكتبة المعارف.

ابن عاشور، محمد الطاهر. (1984). التحرير والتنوير (ج. 2). الدار التونسية للنشر.

ابن فارس، أحمد. (1979). معجم مقاييس اللغة (عبد السلام هارون، محقق؛ ج. 5). دار الفكر.

ابن القيم الجوزية، محمد بن أبي بكر. (د. ت.). بدائع الفوائد (علي بن محمد العمران، محقق؛ ج. 4). دار عالم الفوائد.

ابن منظور، محمد بن مكرم. (د. ت.). لسان العرب (عبد الله علي الكبير، محمد أحمد حسب الله، وهاشم محمد الشاذلي، محققون؛ ج. 5). دار المعارف.

الأصفهاني، الراغب. (1997). المفردات في غريب القرآن (محمد سيّد كيلاني، محقق). دار المعرفة.

الأندلسي، ابن عطية. (2001). المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز (ج. 3). دار الكتب العلمية.

البعلبكي، منير. (1992). معجم أعلام المورد: موسوعة تراجم لأشهر الأعلام العرب والأجانب القدامى والمحدثين (ط. 1). دار العلم للملايين.

البقاعي، برهان الدين. (1984). نظم الدرر في تناسب الآيات والسور (ج. 22). دار المكتب الإسلامي.

بن ياسين، حكمت بن بشير. (1999). التفسير الصحيح: موسوعة الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور (ج. 4). دار المآثر.

بوشنسكي، إ. م. (1992). الفلسفة المعاصرة في أوروبا (عزت قرني، مترجم). المجلس الوطني للثقافة والفنون والآداب.

بوليتزر، جورج، كافين، جي.، وبيس، موريس. (د. ت.). أصول الفلسفة الماركسية (شعبان بركات، مترجم؛ ج. 2). منشورات المكتبة العصرية.

الدمشقي، ابن كثير. (2000). تفسير القرآن العظيم (مصطفى السيد محمد، محمد فضل العجماوي، محمد السيد رشاد، علي أحمد عبد الباقي، وحسن عباس قطب، محققون؛ ج. 10). مؤسسة قرطبة ومكتبة أولاد الشيخ للتراث.

الرازي، فخر الدين. (1981). تفسير الفخر الرازي (مفاتيح الغيب) (ج. 13). دار الفكر.

رضا، رشيد. (1947). تفسير القرآن الكريم (المنار) (ط. 2، ج. 1). دار المنار.

الريسوني، قطب. (2010). النص القرآني من تهافت القراءة إلى أفق التدبّر: مدخل إلى نقد القراءات وتأصيل علم التدبر القرآني. وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية بالمملكة المغربية.

الزّركشي، بدر الدين محمد. (1984). البرهان في علوم القرآن (محمد أبو الفضل إبراهيم، محقق؛ ج. 2). مكتبة دار التراث.

الزمخشري، جار الله. (1998). الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل (عادل أحمد عبد الموجود، علي محمد معوّض، وفتحي عبد الرحمن أحمد حجازي، محققون؛ ج. 1). مكتبة العبيكان.

الشاطبي، أبو إسحاق. (1975). الموافقات في أصول الشريعة (محمد عبد الله دراز، محقق؛ ج. 3). دار الفكر العربي.

شحرور، محمد. (د. ت.). الكتاب والقرآن: قراءة معاصرة. الأهالي للطباعة والنشر.

شحرور، محمد. (د. ت.). الموقع الرسمي للدكتور محمد شحرور. http://www.shahrour.org/main.php

كورنفورث، موريس. (1975). مدخل إلى المادية الجدلية: المادية والمنهج الجدلي (محمد مستجير مصطفى، مترجم؛ ط. 4). دار الفارابي.

المثنّى، عبد الفتاح محمود. (2008). نظرية السياق القرآني: دراسة تأصيلية دلالية نقدية. دار وائل للنشر.

القرطبي، محمد بن أبي بكر. (2006). الجامع لأحكام القرآن والمبيّن لما تضمّنه من السنة وآي الفرقان (عبد الله بن عبد المحسن التركي، محقق؛ ج. 22). مؤسسة الرسالة.

الطبري، محمد بن جرير. (د. ت.). تفسير الطبري (جامع البيان عن تأويل آي القرآن) (محمود محمد شاكر، وأحمد محمد شاكر، محققون؛ ج. 24). مكتبة ابن تيمية.

الحمد، محمد بن إبراهيم. (2002). الشيوعية. دار ابن خزيمة.

الميداني، حسن حبنكة. (1997). التحريف المعاصر في الدين. دار القلم.

Gemiti, K. (2020). The problematic of concepts among the critical speech in modern Arab thought: Mohammed Abed Al Jabri - George Tarabishi. Journal of Social Sciences and Humanities, 10(1), 185. https://journals.univ-msila.dz/index.php/JOSSH/article/view/4559

Published

2026-06-08

How to Cite

belabas, moustafa. (2026). Reading strategy and interpretation mechanisms in Muhammad Shahrour’s Qur’anic reading through his book: “The Book and the Qur’an” - a critical analytical study- . Journal of Social Sciences and Humanities , 16(01). Retrieved from https://journals.univ-msila.dz/index.php/JOSSH/article/view/10172

Issue

Section

Articles

Similar Articles

<< < 1 2 3 4 5 6 7 > >> 

You may also start an advanced similarity search for this article.