النظرية الخليلية الحديثة مفهومها ومبادئها

الملخص

ارتبط اسم النظرية الخليلية الحديثة باللغوي المتميز بالخليل بن أحمد، وهي واحدة من القفزات النوعية في علم اللغة في العالم العربي وفي العالم بأسره، جاءت لتربط التراث العربي الأول بالدرس اللساني المعاصر، وقد جاءت ثمرة لجهود رجل أخلص العمل وصدق النية في خدمة العربية، فعمل نهاره وسهر ليله، فتحول من طب الأعصاب وغرف المستشفيات، إلى علم اللغة وهدوء المخابر، وتتبع أسرار اللغة وخفاياها، والبحث في ما أنتجه العلماء الأولون الذين هبوا للدفاع عن القرآن الكريم، بل صار صاحب نظرية علمية تدرس في الجامعات، ويتسابق الطلاب للظفر بدراستها، كما صار صاحب مشروع لغوي هو مشروع الذخيرة العربية، الذي يريد من خلاله جمع المادة اللغوية العربية المستعملة في المغارب العربية وفي البلاد العربية كلها، وقد نال هذا المشروع رضا المجامع العربية ونال تشجيعها، والنظرية تتحدث منطلقة من كتاب سيبويه والمفاهيم التي تضمنها، فهي قراءة جديدة للكتاب ولكتب أخرى قديمة، فهي سير على خطى الأولين من أولئك العلماء، والفكرة عرضها أول مرة بجامعة السوربون باريس العام 1979، وبين من خلالها أن اللسان البشري أداة للتبليغ، وأنه ظاهرة اجتماعية، وأن لكل لسان خصائصه التي تميزه من حيث المادة ومن حيث الصورة، وأن اللسان في حد ذاته نظام من الأدلة، وأنه وضع واستعمال، ثم لفظ ومعنى في كل من الوضع والاستعمال، وأن للبنى اللغوية مستوى من التحليل غير مستوى الوضع وغير مستوى الاستعمال. وتأتي هذه المداخلة المتواضعة لتعرفنا بهذا العالم وبهذه النظرية، فمن هو هذا الرجل؟ ومن هو الخليل الأول؟ وما النظرية الخليلية؟ وما مبادئها؟ وما مشروع الذخيرة اللغوية؟ هذا ما تود هذه الورقة البحثية الإجابة عنه باختصار شديد وفق ما يتناسب مع الوقت والمقام.